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我們身處逆境的時候,要用三個不怕幫助自己看破放下:一、不怕討飯;二、不怕身敗名裂;三、不怕死。
怎麼不怕討飯呢?作為佛弟子,我明白今生的一切福報,決不是今生一時的聰明伶俐求來的,而是過去世修福的結果。
我當然要積極的工作和修行,可是一旦有一天我淪為乞丐流落街頭,我決不怨天尤人,而是要發大慚愧心。因為我在過去世,一定是一個吝嗇缺少慈悲的人,所以落得這樣的果報。
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既知一切境界,唯業所感。我就要布施修福,我要把自己討來的飯,最先分給最飢餓的同伴或者小乞丐吃;分一些給無家可歸的流浪狗;把吃剩的殘食碎屑撒給路邊的螞蟻,讓他們享受豐收的喜悅。
村民的籬笆壞了,我會順手悄悄地修好;將路上的坑悄悄地填平,以免夜行的人摔倒。我會在流浪途中一步步稱念「南無阿彌陀佛」名號,憑藉彌陀願力讓世界更加美好。
怎麼不怕身敗名裂呢?身,是四大假合的東西,本來無常。名,更是如夢如幻,因執著才有。
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名之本質在一個「虛」字,如果把「虛名」當成「實有」,過分執著,本來清凈的心,就會煩惱了。歷史上多少帝王將相,如今只留得荒冢一封。縱使尚有名在,也是「古今多少事,都付笑談中」而已。
不怕身敗名裂,不是不顧名節,不是可以做賴皮惡棍。而是對世間虛名不去貪著。但行善事,莫問前程,名望得之與否,我心清凈。
凡事盡心儘力,縱使被冤屈誤會而身敗名裂,反正上不負蒼天,下不負眾生,內不負良心,藉此正好消除宿業,磨練心性,借蒙冤消除人我分別見,不也大有裨益、增上道業?
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不怕死,不是做世間莽撞漢、亡命徒,而是基於對佛菩薩圓滿願力的深刻信解。
吾人無始以來,昏昏寐寐,輪迴六道,不知出離生死大海。然今日欣得人身,又聞佛法、遇善知識,發菩提心,知世間種種,無非他鄉風月,極樂國土,方為真實故鄉。
所謂死,既是解脫,得脫娑婆濁境,得入極樂彌陀法會;一得往生,則輪迴永斷而佛果可期。一成佛道,則無量眾生皆可救度,歡喜尚且不及。
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世人喜歡購買保險,其實一心稱念「南無大慈大悲觀世音菩薩」,菩薩尋聲救苦、有求必應,什麼保險能比?求生阿彌陀佛極樂凈土,其土眾生,壽命無量,無有眾苦,但受諸樂,豈是世間保險可為?
不怕討飯、不怕身敗名裂、不怕死,上求佛道、下化眾生。眾生界盡,我願方盡;菩提道成,我願方成。
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